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  • 成佛之道的教学

      成佛之道的教学   新竹香山寺住持 释厚宗   一、绪 说  今天,我们在此庆祝印公导师的百岁嵩寿而举行了联合弘法会,主题是“人间佛教的传承与弘扬”,这是非常有意义的活动。导师一生福慧双修,...佛教”,但也一再表示弘扬的不易,容易引起传统佛教界的误解或不接受,希望能减少抗拒或俗化的情形,这也是我们后学者应该注意改进与努力的方向。  从宏观的角度说,《成佛之道》一书也是基于人间佛教的立场,而以...

    释厚宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07282551802.html
  • 阿弥陀佛是怎样成佛

    圆通章》要我们“都摄六根、净念相继”。《无量寿经》中记载的阿弥陀佛因地修行时发大誓愿,修菩萨道,积功累德以至圆满成佛的事迹,对我们念佛人也是个启示:念佛求佛何如念佛学佛,看看阿弥陀佛是怎样成佛的,我们向...》曰:“诸供养中,法供养最。”精进勇猛地求取正觉,正是法供养,供养之最!自己觉悟了,才有真实的能力救度别人。蕅益大师说:“自未能度,云何度人,如被漂者,欲拯岸行。”   法藏比丘发愿,他成佛后要成就...

    西妙

    |念佛|阿弥陀佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1531455725.html
  • 阿弥陀佛是怎样成佛

    都摄六根、净念相继”。《无量寿经》中记载的阿弥陀佛因地修行时发大誓愿,修菩萨道,积功累德以至圆满成佛的事迹,对我们念佛人也是个启示:念佛求佛何如念佛学佛,看看阿弥陀佛是怎样成佛的,我们向他学习,学他的...觉,正是法供养,供养之最!自己觉悟了,才有真实的能力救度别人。蕅益大师说:“自未能度,云何度人,如被漂者,欲拯岸行。”  法藏比丘发愿,他成佛后要成就一个广大清净的佛国净土,让生死轮回、仅受痛苦的各类...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23364240530.html
  • 成佛是智慧的成就

    成佛是智慧的成就  《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》。般若是梵语的音译,之所以不译成华言,是因为中国词语中难以找到相应的概念。倘若一定要把它译出,那就勉强称曰“智慧”。  梵语波罗蜜,译成中文包括...未能开发,以妄心住相布施,将来只能招感人天果报;菩萨以般若引导布施,三轮体空,不住境相,布施就成为成佛的资粮。所以世间的布施等行不能称曰波罗蜜,惟有在般若引导下的布施、持戒、忍辱、精进、禅定等,才是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 人间佛教与究竟成佛

    那是庸俗而已,这里不必多说。”然后印公老人又引述太虚大师所说的四点,以说明修学人间佛教的真正意趣所在。即:“甲、非研究佛书之学者。乙、不为专承一宗之后裔。丙、无求实时成佛之贪心。丁、为学菩萨发心而修学者...这人间正行的基础上,循序修学,亦即是由信而解,由解而行,由行而证,直至究竟成佛,这才是修学人间佛教的正途。也就是说:人间佛教的宣扬者及其追随者,应先要在这人间做一个像样的人,尽到为人的本分,然后顺序上...

    真华

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  • 從人到成佛之路

    《人間佛教論集》 從人到成佛之路 (原出自《佛在人間》第六章) 釋如正2005/5/31 前言: 從人到成佛的路,先得認識自己是人。然後要知道:由人來學佛,應該學些什麼?要怎樣學?我們學佛法,應認清學佛的究竟理想,最高目的是「成佛」。另外,要了解成佛的種種方便法門,不同的修行方法。今天所要講的,即是從人到佛的路,直捷平坦的路;如能依此行去,不但穩當,又容易到達。 一 ...

    釋如正

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  • 圆满的成佛之境

    圆满的成佛之境   沈海燕   一、引言   在中国佛教里,最为全面的成佛宗教实践体系是为止观法门,乃由天台宗的实际创始人智豈顗所创,是证人涅槃境界之要法。其止观学说为天台宗的根本教义,由三...如空中种树,分别药病,化众生也。"   3、中道第一义观这是超越空有两边的中观,是对真理完全的认知和把握,乃是成佛的境界。菩萨了知诸法既有空的一面,又有假的一面,空即是假,假即是空,便是...

    沈海燕

    佛学论文|因明|五明

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  • 守住口业,成佛一半

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  • 守住口业,成佛一半

    大陆九华山有位老尼师,年纪已136岁,身体健朗,从出家至今从不讲任何闲话,开口闭口一句『阿弥陀佛』;有人问她话,若有关修行,则正面开示数言;若非关修行,则闭口不答;生活简朴,三餐起居生活,完全自己...

    佚名

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  • 先度众生还是先成佛

    先度众生还是先成佛?   根据《地藏菩萨本愿经》〈阎浮众生业感品〉的记载,地藏王菩萨在无量劫以前,曾为一小国王,与其邻国的国王为友,当时两国的人民,多造众恶而不修善行,二王计议,广设方便,救济他们。一王发愿早成佛道,然后度脱如是众生;另一国王发愿先度此等罪苦众生,令得安乐,至于菩提,然后自己成佛。发愿早证佛道的国王,就是后来的一切智成就如来,已在距今无量阿僧只那由他不可说劫之前成佛;另一国王...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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